總統賴清德在大罷免之際，展開「團結國家十講」引發批評聲浪，詩人楊渡今天（2日）痛批，賴清德此舉實為「盡其洪荒之力」建構台獨理論的政治工程，其背後真正目的是推動建立一個「新國家」，而非團結社會。楊渡強調，賴清德先前演講強調的生態起源與「雜質說」，已形同種族主義式的政治思維，令人擔憂台灣正走向民主衰敗之路。
楊渡在臉書發文指出，「團結國家十講」從長毛象、金絲猴談到南島語族、地質構造與制憲過程，看似學術探討，實則步步推進的是建立新國家理論架構，最終意圖是否定中華民國憲法，否定台灣與中國的歷史連結。
楊渡續指，台灣即是作為歐亞大陸板塊的門庭，面向太平洋。台灣從原生態到歷史，未曾脫離歐亞大陸板塊的命運之索，來到台灣的每一個歐洲列強，如荷蘭、西班牙，或想來占台灣未成的鴉片戰爭時期的英國、清法戰爭的法國，乃至於殖民台灣的日本，眼光都是瞄準了大陸。無論是市場還是殖民，這才是台灣地緣政治的真實。
清理門戶 去除雜質
楊渡批評，賴清德對「台灣人種」的強調已與十九世紀歐洲民族國家論接軌，但此類論述往往滑向種族主義與極權統治的深淵。他警告，從德國納粹歷史可見，民族純粹性的追求最終導向對異己的排斥與清洗。
楊渡稱，賴清德推行的「雜質說」體現在國內政治操作上，將在野勢力視為「不純粹」的異類，並透過罷免、選舉等手段予以排除，更具體者，包括重新審查陸配身分、否定過去合法居留，形成一種「清理門戶」的行動，令人聯想到納粹時期對猶太人的政策，一次次的罷免、選舉，都只是賴清德為了淬煉出「鋼鐵純種人」。
楊渡質疑，這是否會進一步擴展至對大陸人、外省人、甚至客家人等族群的排斥，當異議政黨與不同意識形態者被視為政治雜質，大規模政治清洗恐將從「大罷免」行動蔓延開來。
抹滅憲法的合法性
楊渡表示，台獨建構理論是日本殖民後的台灣地位未定論，這實則是笑話，1895年是李鴻章的侄子李經方在台灣外海跟日本人辦理交接手續，日本才有對台灣殖民的合法性。而80年前的10月25日，日本總督安藤利吉在中山堂獻降書，將台灣主權交還中國。這兩道交接手續，難道不是主權清清楚楚的證明嗎？連日美都見證過，還要怎麼去否定？
楊渡也反駁賴清德稱「台灣未參與制憲」的說法。他舉例，當年參與制憲的台籍代表多達18人，包括二二八事件受難者張七郎在內，另有國大代表、立委、監委、考試委員數十人，並有公費留學生赴陸就學，體育界也參與全運會取得佳績。他認為，從1945年到1949年，台灣已經深度融入中華民國體制「若非後來的國共內戰造成兩岸隔絕，加之韓戰讓兩岸分治凝固化，今天怎會有台獨議論的空間？」
楊渡最後警告，賴清德以錯誤歷史為基礎，妄圖否定憲政合法性、重構歷史記憶與族群認同，不但使台獨論述成為國際笑柄，更種下專制獨裁的毒根。「台灣人民要覺醒，唾棄這種思維，台灣民主與前途才不會斷送在這種自私的政黨與獨裁者手中。」
他直言：「扭曲的種族主義，意味著民主的寒夜將至。」
